Post sponsored by NewzEngine.com

MIL OSI Перевод. Регион: США – Разговорный анализ – Антикатолические беспорядки, подобные этому в Филадельфии в 1844 году, беспокоили канадцев. Х. Бухольцер через Библиотеку Конгресса

Когда в 1867 году была основана нация Канада, ее жители сознательно выбрали форму правления, призванную избежать ошибок и проблем, которые они видели в правительстве США по соседству.

Это помогает объяснить, почему канадская полиция использовала чрезвычайные полномочия для ареста сотни людей и буксировать десятки автомобилей заканчивая Протесты дальнобойщиков в Оттаве, столица Канады.

С момента своего основания Канада совсем другой взгляд на свободу, демократия, государственная власть и свобода личности, чем известно в Соединенных Штатах.

Еще в 1776 году в Декларации независимости говорилось, что целью правительства США является сохранение «Жизнь, свобода и стремление к счастью». Канадцы выбрали другой курс.

Закон о Британской Северной Америке 1867 г., позже переименованный в Закон о Конституции – заявил, что целью современной Канады было преследовать «Мир, порядок и хорошее правительство».

Как ученый североамериканской культуры, я видел, что канадцы уже давно боялся своего рода правления толпы это всегда было особенностью политического ландшафта США.


«Отцы Конфедерации», как называют основателей Канады, были обеспокоены созданием нации, которая могла бы стать жертвой тех же проблем, которые они видели в США.
Фотография Джеймса Эшфилда картины Роберта Харриса «Отцы Конфедерации» из Библиотеки и архивов Канады через Викисклад.

Бросив осторожный взгляд на юг

Соединенные Штаты были независимыми с тех пор, как война за независимость закончилась с Парижский мирный договор 1783 г.. Но в середине 19 века провинции, входящие в состав Канады, все еще были британскими колониями. Когда они обдумывали свое будущее, варианты казались очевидными: форма самоуправления в рамках Британской империи и подчинение королю или королеве Англии — или независимость, возможно, включая поглощение Соединенными Штатами.

Некоторым канадцам США казались историей успеха. Он мог похвастаться бурно развивающейся экономикой, яркими городами, успешным экспансия на запад и стабильно растущее население.

Но для других это стало предостережением о слабых центральных институтах и правлении недисциплинированные массы.

В начале и середине 19 века США страдали от безудержного неравенства и глубокого разделения по раса и рабство. Беспрецедентная волна иммиграции в 1840-х и 1850-х годах вызвала социальные волнения, поскольку вновь прибывшие смотрели с неприязнью местными жителями. В городах Восточного побережья разъяренные толпы сожгли дома иммигрантов а также католические церкви.

Канадцы всех классов и религиозных убеждений смотрел с тревогой углубление социальных разногласий в США по мере того, как республика приближалась к гражданской войне. В мае 1861 года в редакционной статье газеты The Globe, издававшейся в Торонто, редактор и политик Джордж Браун размышлял о настроениях в Канаде: «В то время как мы восхищаемся преданностью Союзу народов севера Соединенных Штатов, мы рады это не они; мы рады, что не принадлежим к стране, раздираемой [внутренними] разногласиями».


Когда в апреле 1865 года силы Конфедерации открыли огонь по американским войскам в форте Самтер, началась Гражданская война, и канадцы были обеспокоены нестабильным правительством своего соседа.
Карьер

Различные взгляды на свободу и свободу

Канадцы и люди в Соединенных Штатах по-разному понимали роль правительства. нас учреждения были созданы с пониманием что индивидуальные свободы должны существовать отдельно от вмешательства со стороны государства.

Но колониальные канадцы начинали с коллектива, а не с человека. Свобода для них не была совокупностью индивидуальных стремлений к счастью. Это была сумма основных прав, которые правительство должно было гарантировать и защищать своим гражданам и которые позволяли им в полной мере участвовать в коллективных усилиях стабильного и безопасного общества.

Эта точка зрения не означала, что каждый может – или должен – участвовать непосредственно в политике. Он даже признавал иерархию и неравенство, либо социальный или императорский.

Это был компромисс между неограниченной личной свободой и социальной стабильностью, который люди, казалось, были готовы принять. Большинство канадцев долгое время были готовы к идее, что они должны иметь право голоса в своем собственном правительстве. Но они не полностью восприняли американскую модель.

Тогда многие в США верили – и сейчас – что насильственное действие является законная форма политического самовыражения, демонстрация общественного мнения или революционные средства для достижения демократической цели.

Большие города, как Нью-Йорк или Филадельфия, периодически были стадией уличных беспорядков, некоторые из которых продолжались в течение нескольких дней и охватили сотни людей.

Канадцам американские институты казались неспособными защитить индивидуальные свободы перед лицом популизма или демагогии. Всякий раз, когда право голоса отдельных групп были расширены или обсуждались, за чем последовала политическая нестабильность, гражданские беспорядки и насилие. Одним из таких примеров является 1854 г. Кровавые беспорядки в понедельник в Луисвилле, штат Кентукки.. В день выборов протестантские толпы напали на немецкие и ирландские кварталы, не позволили иммигрантам голосовать и подожгли имущество по всему городу. Толпа избила конгрессмена. Двадцать два человека погибли, многие получили ранения.

То ключевая уязвимость в США, как Канадцы 19-го века видели это, была его децентрализация. Они опасались беспорядков, которые могли возникнуть в результате постоянной передачи власти и закона волеизъявлению народа на местном уровне. Они также беспокоились о стабильности политической системы, политика и законы которой могли быть свергнуты разгневанными массами в любой момент.

В 1864 г. Томас Хит Хэвиленд, политик с острова Принца Эдуарда, сетовал на такое положение дел: «Деспотизм, господствующий теперь над нашей границей, был больше, чем даже в России. … Свобода в Штатах вообще была иллюзией, насмешкой и западней. Там ни один человек не мог высказать свое мнение, если он не соглашался с мнением большинства».

Канадский эксперимент в демократии

В конце концов провинции решили сформировать сильный федеральный союз под британской короной, и Канада стала парламентская либеральная демократия. Глава канадского государства — королева, а глава правительства — премьер-министр, подотчетный парламенту. Напротив, в США президентская демократия. В этой системе президент одновременно является главой государства и главой правительства и конституционно независим от законодательного органа.

В 1865 году, во время вступительной речи на дебатах конфедерации, человек, который станет первым премьер-министром Канады, Джон А. Макдональд, выразил свои надежды на будущее: «Мы будем наслаждаться здесь тем, что является великим испытанием конституционной свободы — мы будем уважать права меньшинства».

[Более 150 000 читателей полагаются на информационные бюллетени The Conversation, чтобы понять мир. Зарегистрироваться Сегодня.]

Другой канадский отец-основатель, Жорж-Этьен Картье, отразил историческое значение создания Канадской конфедерации в то время, когда «великая Федерация Соединенных Штатов Америки была разбита и разделена сама по себе».

Он заявил, что канадцы «имели возможность созерцать республиканизм в действии в течение восьмидесяти лет, видели его недостатки и были убеждены, что чисто демократические институты не могут способствовать миру и процветанию наций».

Оана Годеану-Кенворти получила финансирование от Комиссии Фулбрайта и Библиотеки Конгресса.

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Эта статья является переводом. Приносим свои извинения, если грамматика и/или структура предложения не идеальны.

MIL OSI Europe News